九十九王子の旧蹟 (田辺市中辺路町)

九十九王子の旧蹟 (田辺市中辺路町)

九十九王子の旧蹟（くじゅうくおうじのきゅうせき）では、九十九王子 熊野九十九王子社の旧蹟のうち、和歌山県田辺市市内・旧中辺路町域内に所在する旧蹟について述べる。
”詳細は九十九王子を参照”
九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道、特に紀伊路沿いに在する神社のうち、主に12世紀から13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。
しかしながら、1221年（承久3年）の承久の乱以降、京都 京からの熊野詣が下火になり、そのルートであった紀伊路が衰退するとともに、荒廃と退転がすすんだ。室町時代以降、熊野詣がかつてのような卓越した地位を失うにつれ、この傾向はいっそう進み、江戸時代 近世和歌山藩の手による顕彰も行なわれたものの、勢いをとどめるまでには至らなかった。さらに、明治以降の神道の国家神道化とそれに伴う合祀、市街化による廃絶などにより、旧社地が失われたり、比定地が不明になったものも多い。
　 

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関連用語

九十九王子の旧蹟 (田辺市本宮町)

九十九王子の旧蹟（くじゅうくおうじのきゅうせき）では、九十九王子 熊野九十九王子社の旧蹟のうち、和歌山県田辺市市内・旧本宮町域内に所在する旧蹟について述べる。
”詳細は九十九王子を参照”
九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道、特に紀伊路沿いに在する神社のうち、主に12世紀から13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。
しかしながら、1221年（承久3年）の承久の乱以降、京都 京からの熊野詣が下火になり、そのルートであった紀伊路が衰退するとともに、荒廃と退転がすすんだ。室町時代以降、熊野詣がかつてのような卓越した地位を失うにつれ、この傾向はいっそう進み、江戸時代 近世和歌山藩の手による顕彰も行なわれたものの、勢いをとどめるまでには至らなかった。さらに、明治以降の神道の国家神道化とそれに伴う合祀、市街化による廃絶などにより、旧社地が失われたり、比定地が不明になったものも多い。
　 

九十九王子

九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道沿いに在する神社のうち、主に12世紀から13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた修験道 熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。したがって、その分布は紀伊路・中辺路の沿道に限られる。
王子の名の初出史料と考えられているのは、増基の手による参詣記『いほぬし（庵主）』にある「わうじのいはや（王子の岩屋）」で、花の窟についての記事に登場する。この文書の成立年代は10世紀後半から11世紀半ばまでと見られているが、これに次ぐのは1081年 1081（永保 永保元）年の藤原為房の日記『大御記』の日根王子での奉幣の記事であり、少なくとも11世紀には熊野に王子と呼ばれる神社があったことが確認できる。12世紀に入ると、ほとんどバブルと呼べそうなほど王子社が急増乱立し、史料にも新王子の記述が増える。13世紀になってもしばらくはこの傾向が続き、12〜13世紀に最盛期を迎える。だが、こうした新王子の中には、短命のものもかなりあった。その後、概ね鎌倉時代以降に、熊野詣の主体の変化や熊野詣自体の後退に伴って、多くは衰退するにいたった。
　 

九十九里鉄道

九十九里鉄道株式会社（くじゅうくりてつどう）は、千葉県東金市を拠点とするバス (交通機関) バス事業者の一つ。同県の小湊鐵道とは株を持ち合っている、その保有比率から規模が大きく異なるものの九十九里鉄道が名目的な親会社となっている。社名のプリント以外は塗装も全く同じ。ごくわずかにホワイトベースの九十九里鉄道カラーのバスがある。
1926年（大正15年）から1961年（昭和36年）までの間、千葉県東金市の東金駅から千葉県山武郡九十九里町の上総片貝駅までを結んでいた鉄道路線を有していた。
鉄道路線は同県の千葉市や山武郡成東町（現・山武市）への延長も計画されていたが実現はせず、1961年3月1日に廃止された。その後もバス路線などでは片貝に“駅”が冠されるなど鉄道の名残が残されている。
　 

九十九王子の旧蹟 (泉佐野市)

九十九王子の旧蹟（くじゅうくおうじのきゅうせき）では、九十九王子 熊野九十九王子社の旧蹟のうち、大阪府泉佐野市内に所在する旧蹟について述べる。
”詳細は九十九王子を参照”
九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道、特に紀伊路沿いに在する神社のうち、主に12世紀から13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。
しかしながら、1221年（承久3年）の承久の乱以降、京都 京からの熊野詣が下火になり、そのルートであった紀伊路が衰退するとともに、荒廃と退転がすすんだ。室町時代以降、熊野詣がかつてのような卓越した地位を失うにつれ、この傾向はいっそう進み、江戸時代 近世和歌山藩の手による顕彰も行なわれたものの、勢いをとどめるまでには至らなかった。さらに、明治以降の神道の国家神道化とそれに伴う合祀、市街化による廃絶などにより、旧社地が失われたり、比定地が不明になったものも多い。
　 

九十九神

『付喪神』より : 付喪神（つくもがみ）とは、長い年月を経て古くなった対象（その多くは何らかの道具や器物であることが多いが、稀に動物などの生物も含まれるとされる）に、魂や精霊などが宿るなどして妖怪化したものの総称。九十九神とも書き、この九十九は「長い時間（九十九年）や経験」「多種多様な万物（九十九種類）」などを象徴する。また九十九髪と表記される場合もあるが、「髪」は「白髪」に通じ、同様に長い時間経過や経験を意味し、「多種多様な万物が長い時間や経験を経て神に至る物（者）」のような意味を表すとされる。
日本の風俗においては、古来より万物八百万（やおよろず）に魂（神）が宿る、とするアニミズム的な世界観が定着している（八百万の神、汎神論）。
　 

九十九髪

『付喪神』より : 付喪神（つくもがみ）とは、長い年月を経て古くなった対象（その多くは何らかの道具や器物であることが多いが、稀に動物などの生物も含まれるとされる）に、魂や精霊などが宿るなどして妖怪化したものの総称。九十九神とも書き、この九十九は「長い時間（九十九年）や経験」「多種多様な万物（九十九種類）」などを象徴する。また九十九髪と表記される場合もあるが、「髪」は「白髪」に通じ、同様に長い時間経過や経験を意味し、「多種多様な万物が長い時間や経験を経て神に至る物（者）」のような意味を表すとされる。
日本の風俗においては、古来より万物八百万（やおよろず）に魂（神）が宿る、とするアニミズム的な世界観が定着している（八百万の神、汎神論）。
　 

九十九里町

自治体名=九十九里町
区分=町
都道府県=千葉県
支庁=
郡=山武郡
コード=12403-6
面積=23.72
境界未定=なし
人口=20086
人口の時点=2004年7月1日
隣接自治体=東金市、山武市、大網白里町
木=クロマツ
花=オオマツヨイグサ
シンボル名=町の鳥
鳥など=シロチドリ
　 

九十九里平野

九十九里平野（くじゅうくりへいや）は、千葉県東部、九十九里浜の背後に広がる平野である。
九十九里平野は、南北に約60キロメートル、東西に約10キロメートルにわたる海岸平野で、九十九里浜の海岸線に沿って南西から北東に細長く延びる、弧状に曲がった細長い長方形をしている。北東端は旭市（旧海上郡飯岡町）刑部岬付近から南端はいすみ市（旧夷隅郡岬町 (千葉県) 岬町）の太東崎付近で、北西の長辺の内陸側と北東端は下総台地、南西端は房総丘陵、南東の長辺の海岸側は太平洋に接する。標高は0メートルから30数メートルほどで、海岸線と平行して数列の旧砂丘が見られる。現在平野の部分は中世#日本 中世以前に玉の浦と呼ばれていた海であったので（縄文海進）、平野に散在する池沼にわずかに含まれる塩分濃度が、内陸から海岸にかけて勾配を示すことが知られている。弥生時代から中世にかけて顕著な海岸線の後退があり、水に恵まれていた中央部から北東側は早くからの稲作地帯である。なお、北東端には椿海 椿の海と呼ばれる湖があったが、江戸時代に干拓されて新田開拓が行われた。また、房総台地との境界が分水界となる南部の地域では、江戸時代に紀伊国 紀州漁民の入植があり漁業による発展があった。
　 

九十九里浜

九十九里浜（くじゅうくりはま）は、千葉県房総半島東岸にある刑部岬と太東崎の間の、旭市飯岡から一宮町_(千葉県) 一宮町東浪見までの、太平洋に面している約60キロの海岸。日本の白砂青松100選と日本の渚百選に指定されている。
古名は玉浦（玉の浦）であるが、源頼朝の命で6町 (単位) 町（1町は約109メートル）を1里として、1里ごとに矢を立てたところ99本に達したという伝承から「九十九里浜」と言われるようになったとの説が有名で、中央とされる山武市蓮沼には箭挿（やさし）神社がある。またその故事に因んで、矢指浦の別称がある。
まん丸や、箭挿(やさし)が浦の月の的　　 　源頼朝
　 

九十九里海岸

『九十九里浜』より : 九十九里浜（くじゅうくりはま）は、千葉県房総半島東岸にある刑部岬と太東崎の間の、旭市飯岡から一宮町_(千葉県) 一宮町東浪見までの、太平洋に面している約60キロの海岸。日本の白砂青松100選と日本の渚百選に指定されている。
古名は玉浦（玉の浦）であるが、源頼朝の命で6町 (単位) 町（1町は約109メートル）を1里として、1里ごとに矢を立てたところ99本に達したという伝承から「九十九里浜」と言われるようになったとの説が有名で、中央とされる山武市蓮沼には箭挿（やさし）神社がある。またその故事に因んで、矢指浦の別称がある。
まん丸や、箭挿(やさし)が浦の月の的　　 　源頼朝
　 

九十九王子の旧蹟 (貝塚市)

九十九王子の旧蹟（くじゅうくおううじのきゅうせき）では、九十九王子 熊野九十九王子社の旧蹟のうち、大阪府貝塚市内に所在する旧蹟について述べる。
”詳細は九十九王子を参照”
九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道、特に紀伊路沿いに在する神社のうち、主に12世紀から13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。
しかしながら、1221年（承久3年）の承久の乱以降、京都 京からの熊野詣が下火になり、そのルートであった紀伊路が衰退するとともに、荒廃と退転がすすんだ。室町時代以降、熊野詣がかつてのような卓越した地位を失うにつれ、この傾向はいっそう進み、江戸時代 近世和歌山藩の手による顕彰も行なわれたものの、勢いをとどめるまでには至らなかった。さらに、明治以降の神道の国家神道化とそれに伴う合祀、市街化による廃絶などにより、旧社地が失われたり、比定地が不明になったものも多い。
　 

九十九王子の旧蹟 (岸和田市)

九十九王子の旧蹟（くじゅうくおううじのきゅうせき）では、九十九王子 熊野九十九王子社の旧蹟のうち、大阪府岸和田市内に所在する旧蹟について述べる。
”詳細は九十九王子を参照”
九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道、特に紀伊路沿いに在する神社のうち、主に12世紀から13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。
しかしながら、1221年（承久3年）の承久の乱以降、京都 京からの熊野詣が下火になり、そのルートであった紀伊路が衰退するとともに、荒廃と退転がすすんだ。室町時代以降、熊野詣がかつてのような卓越した地位を失うにつれ、この傾向はいっそう進み、江戸時代 近世和歌山藩の手による顕彰も行なわれたものの、勢いをとどめるまでには至らなかった。さらに、明治以降の神道の国家神道化とそれに伴う合祀、市街化による廃絶などにより、旧社地が失われたり、比定地が不明になったものも多い。
　 

九十九島せんぺい

九十九島せんぺい（くじゅうくしま-)とは、長崎県佐世保市の銘菓。小麦粉で作った煎餅のことである。佐世保市の九十九島グループが製造している。
九十九島せんぺいは、オランダせんべい (粉菓)、南部煎餅のような小麦粉で作った煎餅のことである。小麦粉で作った亀甲型の煎餅に、佐世保市の観光名所、九十九島 (西海国立公園) 九十九島の島々に見立てたピーナッツを散りばめ、表面にメレンゲを使い「九十九島」の白い文字が刻印されている。小麦粉らしいサックリとした食感が特徴で、ほのかな甘みがうれしいお菓子になっている。
1951年に発売された。1955年、九十九島を含む西海国立公園が誕生、佐世保の観光地化の時流に乗り製造会社は成長を続けた。日本の高度経済成長期にも、新聞、テレビなどで印象的なCMを流すなど、ブランド戦略に取り組み、長崎県を代表する銘菓に育った。商品パッケージは変遷を重ね1980年から中島潔による「洋傘を差した少女」を採用している。2005年、経営権が寿製菓グループに譲渡。
　 

九十九里ビーチライン

『千葉県道30号飯岡一宮線』より : 千葉県道30号飯岡一宮線（ちばけんどう30ごういいおかいちのみやせん）は、千葉県旭市下永井の飯岡バイパス東の国道126号との分岐を起点とし、長生郡一宮町 (千葉県) 一宮町東浪見の国道128号との交点を終点とする全長約60kmの主要地方道である。
千葉県道30号飯岡一宮線は九十九里浜沿いの道であるので九十九里ビーチラインの愛称を持っている。
九十九里ビーチライン
起点：千葉県旭市八木（飯岡バイパス東＝国道126号交点）
終点：千葉県長生郡一宮町 (千葉県) 一宮町東浪見（東浪見交差点＝国道128号交点）
距離：58.9Km
千葉県
匝瑳市
山武郡横芝光町
山武市
山武郡九十九里町
山武郡大網白里町
　 

九十九里有料道路

九十九里有料道路（くじゅうくりゆうりょうどうろ）は、千葉県道路公社が管理する一般自動車道。千葉県長生郡一宮町 (千葉県) 一宮町から山武郡九十九里町に至る延長17.2kmの有料道路である。かつては深夜帯（4月〜9月は23時から翌日5時、10月〜3月は22時から翌日6時）は出入口が閉鎖されていたが、現在は終日通行可能である。
千葉県道路公社が管理する有料道路の中で唯一、有料道路#道路整備特別措置法 道路整備特別措置法によって償還完了予定日が定められていない道路である。
起点　千葉県長生郡一宮町新地甲
終点　千葉県山武郡九十九里町片貝
全長　17.2km
車線数　2車線
車線幅員　3.25ｍ
　 

九十九里道路

『九十九里有料道路』より : 九十九里有料道路（くじゅうくりゆうりょうどうろ）は、千葉県道路公社が管理する一般自動車道。千葉県長生郡一宮町 (千葉県) 一宮町から山武郡九十九里町に至る延長17.2kmの有料道路である。かつては深夜帯（4月〜9月は23時から翌日5時、10月〜3月は22時から翌日6時）は出入口が閉鎖されていたが、現在は終日通行可能である。
千葉県道路公社が管理する有料道路の中で唯一、有料道路#道路整備特別措置法 道路整備特別措置法によって償還完了予定日が定められていない道路である。
起点　千葉県長生郡一宮町新地甲
終点　千葉県山武郡九十九里町片貝
全長　17.2km
車線数　2車線
車線幅員　3.25ｍ
　 

九十九里いわし博物館

九十九里いわし博物館（くじゅうくりいわしはくぶつかん）は、千葉県山武郡九十九里町片貝にある町立博物館である。全国でも唯一のいわしをテーマとした博物館で、江戸時代から現代に続くいわし漁を紹介し、いわしの生態、いわし漁に関する古文書、漁具・漁船の変遷、いわし料理まで、いわしに関する約46000点の資料を所蔵している。
2004年7月30日、死傷者2名を出す爆発事故があり、現在は休館中である。
1982年11月 落成
2000年4月 来館者50万人達成
2003年4月 水槽を設置し、生きたいわし3000匹を展示開始
2003年5月 天皇・皇后が訪問
2004年7月 爆発事故により休館
2004年7月30日午前9時頃、原因不明（事故当時）の爆発事故が発生し、死者1名、負傷者1名を出す惨事となった。これにより博物館は屋根や壁が吹き飛ぶほどの激しい損傷を受けた。その後の警察の捜査により、この地域特有の自然湧出する天然ガスが文書収蔵庫に滞留し、引火したことが原因であることが判明した。この事故を受けて九十九里町では、その年の8月に行われる予定だった恒例「九十九里町ふるさとまつり」（夏祭り）を自粛した。
　 

九十九村

廃止日=1954年5月3日
廃止理由=新設合併
廃止詳細=松井田町、臼井町 (群馬県) 臼井町、坂本町 (群馬県) 坂本町、西横野村、九十九村、細野村 (群馬県) 細野村　→　松井田町
現在の自治体=安中市
自治体名=九十九村
区分=村
都道府県=群馬県
支庁=
郡=碓氷郡
コード=
面積=
境界未定=
人口=
人口の時点=1954年5月3日
隣接自治体=碓氷郡松井田町、原市町 (群馬県) 原市町、後閑村 (群馬県碓氷郡) 後閑村、細野村 (群馬県) 細野村
　 

九十九電機

九十九電機株式会社（つくもでんき）は、秋葉原を本拠地に置くパーソナルコンピュータ パソコンショップである。本社は東京都千代田区外神田3-2-14。代表取締役は鈴木淳一。愛称はツクモ・TSUKUMO。
主に中古パソコン・自作パソコン用のパーツ・安価パソコンおよび周辺機器を販売し、秋葉原にあるボーダフォンショップ2店舗の運営も行っている。かつては麻雀ゲームやアダルトゲームも販売した。
2002年には石丸電気と提携し、石丸電気のポイントサービス ポイントカードとツクモEXカードとの相互利用が可能である。ただし、ポイントは他店利用の場合使用のみ可能で、加算することは出来ない。また石丸電気の郊外店舗内にインストア形式でPCパーツ専門店ツクモ王国を出店している。
　 

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